كان الكاتب العراقي سليم مطر قد دافع هو الآخر عن الحجاب مستهجناً دعوة الشاعر العربي ادونيس لخلع الحجاب باعتباره رمزاً وترسيخا لهوية سياسية دينية في حقبتنا هذه التي يضطرم فيها صراع الاديان والمذاهب. وكيما اركز افكاري اوجزها في نقاط محددة فأقول للكاتبين وبالله التوفيق:
1 ـ ان علماء المسلمين مازالوا حتي الساعة مختلفين حول شرعية الحجاب، فثمة اعداد لا يستهان بها منهم تري ان الآيات القرآنية التي تحض علي الحجاب تشير بجلاء الي نساء النبي (صلعم) وبناته، وهي آيات بينات واضحات لا تحتاج تفسيرا وتأويلاً. وبالتالي فان نساء المسلمين غير ملزمات بارتداء الحجاب. ولئن صارت هذه الخرقة جزءا من العرف الديني فهذا ناجم عن التقليد والاقتداء عبر القرون وليس امراً ملزما منصوصا عليه في الكتاب المبين.
2 ـ ان الحجاب جزء من زي الصحراء الذي يشمل ايضاً اليشماغ والعقال والعباءة والثياب الطويلة المهلهلة اضافة الي بعض قطع الاكسسوار كالسيف والخنجر والمسواك وغيرها. والحجاب وتوابعه هذه كان لا بد منها كزي لاسلافنا البعيدين يوم كانوا بدوا رحلا ورعاة إبل في صحاري قاسية تكويها الشمس الحارقة وتسوطها الرياح والرمال نهارا، وترتجف يرابيعها وسحاليها من البرد ليلا. اما وقد انتقلنا كعربان لسكني الحواضر منذ دهر بعيد، فما الداعي للتشبث بزي انتفت الحاجة اليه، حيث لم يعد بعد صهد شمس يحرق ولا رياح سموم تلفح.
3 ـ ان الشاعر والمثقف الكبير ادونيس اذ ينتقد الحجاب لمدلوله السياسي الرمزي كهوية مغايرة وناشزة عن السياق الثقافي الحضاري الراهن، فهو ينطلق ايضا في نقده للظاهرة من رؤية جمالية، فنية، ذوقية، شعرية، صوفية.. حيث تجمع كل زوايا النظر هذه علي ان الحجاب زي بغيض وقبيح ومؤسف. وبالقطع فان عقلاء الأمة ومثقفيها يشاطرون الشاعر رؤيته هذه باستثناء السيدين رشاد وسليم اللذين يُنظران للحجاب ويفلسفانه كشيخين من شيوخ البدو في صحراء الربع الخالي.
4 ـ بما ان المرأة هي اجمل مخلوقات الأرض واقربها الي الله (حسب المتصوفة)، وجب ان تظهر علي الدوام بأبهي صورها ليتأمل فيها الخلق محاسن الخالق (سبحان المتجلي لخلقه في حلقه)، ولما كان غطاء الرأس (هنا والآن) يحجب جزءا من بهاء الصورة الآلهية، وجب التخلص منه علي الفور كي تتجلي الصورة ببهائها الكامل كآية من آيات الله.
5 ـ ان الدعوة للسفور لا تعني قطعا الدعوة الي الخلاعة، فالحدود بين السافرة والخليعة واضحة وبينة وجلية لا يخطئها حتي الأعور والأحول والاخوت.
6 ـ علي العكس مما يظن، فالمرأة السافرة اقوي حضورا واكثر هيبة من المحجبة، ذات الحضور الفاتر والشخصية المسبقة الصنع مثل ماركة طاهرة للحم المعلب الحلال.
بناء علي ما تقدم، وبصفتي مفتيا وناطقا باسم ما بعد الحداثة والعولمة، افتي بتحريم وبطلان ارتداء الحجاب اتقاء للشبهات وحفاظا علي صحة الشعر واشاعة للجمال والبهجة.
سعد عطية
لندن



سعد ولد عطيه هذا لو احلف بالله ما كنت حانثا انه لا يحفظ آية من القرآن الكريم

او حديث عن رسول الله الا ما قد يوافق هواه فهو من حديثه عدو للاسلام والمسلمين

نقول له يا اخي ان كنت ديوثأً ترضى لابنتك وزوجتك واختك ان تنزع حجابها وتمشي عاريه فهذأ شأنك

اما نحن فمسلمين نعلم ان الله امر نسائنا بالحجاب من فوق سبع سموات ولن ترضى نسائنا الطاهرات للحجاب بديل

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم