السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عفوا لردي المتأخر\

ولكنني كنت أراقب الردود والنقاشات اللتي طرحت من أغلب الأعضاء مابين مؤيد أنها حلال ومحرم للعاده السريه ( الإستمناء )

ولم أئتي هنا لكي أضع الحد الفاصل مابين الحلال والحرام لأنني وبكل بساطه لست أهل للإفتاء , ولكن احببت أن أضع فتوى للشيخ الحويني في رده على أحد السائلين عن العاده السريه

فقال:


ج - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء " . و وجاء يعنى قطع ، فالجوع يقطع الشهوة . و لذلك عليك بالصيام و إن اضطررت إلى صيام السرد - الوصال فى الصيام - فتفعل ذلك إذا كان فيه نجاة لك و قد ذهب كثير من أهل العلم إلى جواز هذا الوصال لأنه لا يصوم الدهر كله بل يفطر أيام عيد الأضحى و الفطر .

و الحكم الشرعى فى الإستمناء هو الحرمه . و استدل الشافعي رحمه الله على تحريمه بقول الله تبارك و تعالي : " وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ {5} إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ {6} فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاء ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ {7}

أي فألئك هم المعتدون لحدود الله تبارك وتعالي و من يتعدي حدود الله فقد ظلم نفسة

والله تعالى أعلم


ولي تعليق بسيط*

ياشباب أرى أنه من الأحوط ترك الإفتاء من هوى النفس أو الإتيان باالأدله الشرعيه من دون علم أو مراجعه لأهل العلم والمشائخ

فتوة الشيخ العلامه أبن عثيمين رحمه الله*

قال فيها(( لقد أنكر الله على من يحللون ويحرمون بأهوائهم فقال تعالى (قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَاماً وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ * وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)(يونس: من الآية 59-60) ويقول تعالى (وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُون * مَتَاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) (النحل:116-117) أيها الناس إن من أكبر الجنايات أن يقول الشخص عن شئ إنه حلال وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشئ إنه حرام وهو لا يدري عن حكم الله فيه أو يقول عن الشئ أو يقول عن الشئ إنه واجب وهو لا يدري إن الله أوجبه أو يقول عن الشئ إنه غير واجب وهو لا يدري أن الله لم يوجبه إن هذا جناية وسوء أدب مع الله عز وجل كيف تعلم أيها الإنسان أن الحكم لله ثم تتقدم بين يديه فتقول في دينه وشريعته ما لا تعلم أما علمت أيها الجاهل أن الله قد قرن القول عليه بلا علم بالشرك به فقال جل ذكره (قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْأِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَاناً وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ) (لأعراف:33) . الفتوى..........)


وأيضا أحببت أن اضيف عن طريقة الشيخ ابن باز رحمه الله في تعامله مع الفتوى اللتي لايعلمها(( كان الشيخ ابن باز - رعاه الله - لا يتورع عن قول لا أدري ، والله أعلم ، بل هي سلاحه في كثير من الأحايين وهذا نهج علمي دقيق سار عليه سماحته ، بل عددت له في مجلس أكثر من عشر مرات وهو يقول الله أعلم .

" ومن قال لا أدري فقد أفتى ، ولا أدري نصف العلم ، أوكلنا العلم إلى عالمه ، الله أعلم " هذه جمل مترابطة يذكر الشيخ - رعاه الله - إخوانه وتلامذته ومحبيه .

موقع الشيخ ابن باز.


فـــــــــ ياشباب أرجوا منكم أخذ الحيطه والحذر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته