ماذا يقولون عن العادة السرية ؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الــغـــامـــدي أولاً سأشرح لك كلمة تأويل كي لا تختلط عليك الأمور فقد تعتقد بأني مكذّب لهم وناكر لهم نكراناً عظيماً / التأويل هو / تطبيق الآية على الظروف المختلفة ، وهو الإلتباس في أمر معين ، وهو غير التفسير ، والتأويل هو ان يشترك النص في طرح سؤال جديد على الفكر ويساهم في تطوير النظرية» ويجب ان نعرف اخيراً: ان التأويل قمسان قسم يقوم بإخضاع النص للعقل والواقع، فهو ممدوح، مثل تفسير النص ضمن المنظومة الفكرية للشريعة ومقارنته بسائر النصوص، ثم تطبيقه على الموضوعات الخارجية. وقسم يقوم بإقحام الافكار في النص إقحاماً ساذجاً دون قاعدة معينة. واضفاء مفاهيم ذاتية عليه، وهو مذموم لانه زيغ وانحراف عن وعي الحقائق حيث يقول ربنا سبحانه «فأما الّذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله». وهذا شرح التأويل كما هو موجود بالكتب ومتعارف عليه ... _________________________ تقول في كلامك أعلاه ( المضار المترتبه على الممارسه من انهاك للجسد واستنزاف للذهن وكذلك سبب رئيسي للكثير من الامراض منها احتقان البروستات التهابات حاده في العضو التناسل ايضا مرض الرده (السيلان) فهل هذا كله غير كافي للتحريم ) أرد على تساؤلاتك طبعاً غير كافي لأنه لو عرفنا السبب بطل العجب .. والتفسير الطبّي هو كما يلي: عند ممارسة الإستمناء ، فإنه يجب الوصول للقذف ، و إلا فإن البروستاتا تحتقن و يؤذيها هذا لاحقاً . أرأيت؟ تفسيرٌ بسيط. لو أن الرجل يصل للقذف في كل مرة لما أصابه ما يصيب الناس من أوهام من هذه الممارسة . ________________________ تقول في سياق حديثك ( ايضا ممارسة العاده السريه تلهيك عن الصلاه وعن العباده لانك ستكون على جنابه عند ممارستها ) ليس من الشرط والواجب أن تكون ملهية عن الصلاة وإلا كان كل عمل نقوم به نعتبره ملهي عن الصلاة ولماذا خكمت عليها فقط بأنها ملهية ؟ بالنسبة للجنابة فقد وضح افسلام لنا الغُسل فاغتسل واذهب للصلاة ، اين المشكلة بالضبط ؟ _________________________ تقول أيضاً في سياق حديثك ( الشي الاخير قاعده فقهيه تقول(إذا وقعت بين المحظورين فأختر أخف الضررين ) اي وهذا ينطبق على مسالة الضروره ) لو أني وقعت بين الزنا وبين أن أمارس العادة السرية فأيهما أختار في نظرك ؟ ) ... __________________________ وأخيراً تقول ( اخيرا فيما يخص الاية التي قمت انت بالكلام عنها دون شرحهااااا او دون البحث عن شروحاتها وتفسيرها انا اتحداك واعلن التحدي ان وجدت تفسير واحد يفسر الاية على ماغير فسرت به وهي دليل ثابت للتحريم سواء اقتنعت او لم تقتنع بحرمتها ) شرحتها لك وفسرتها وفصلتها لكن أعتقد بأنك لم تقرأ التفسير لها ، ثم تعلن التحدي إن وجدت لها تفسيراً على غير مافسرت به ولو أني بحثت لوجدت ولكن لماذا ابحث إذا لم يكن لها علاقة بتحريم الإستمناء ؟ __________________________ والسلام عليكم ورحمة الله ...

تعريف العادة السرية:أو ما يسمى بالإستنماء و سماها العرب " جلد عميرة " و هي مداعبة الإنسان لأعضائه التناسلية باليد أو إثارة الجسد ذاتيا بصور جنسية ذهنية حتى الوصول الى الذروة النشوة وحدوث القذف.

ما مدى انتشارها؟

تنتشر العادة السرية بين الشباب والشابات انتشارا كبيرا كما تبين وقد دلت البحوث إلى أنه يمكن أن يكون لبعض الأطفال نشاط جنسي قبل البلوغ، يتمثل في اللعب والعبث بالأعضاء التناسلية بغية الإستمتاع، حيث وجد أن 53 حالة من بين 1000 حالة قد مارست العادة السرية، وقد كانت النسبة الكبرى تخص الأولاد الذكور في المرحلة ما بين سبع إلى تسع سنوات، فانتشار هذه العادة عند الأولاد أكثر منه عند البنات، كما وجد في بعض الدراسات أن 98% من الأولاد قد زاولو هذه العادة في وقت من الأوقات.

يرى بعض المهتمين بالتربية ان ممارسة هذه العادة يبدأ في سن التاسعة عند 10% من الأولاد. ويرى البعض الأخر أنها تبدأ في الفترة من سنتين إلى ست سنوات. وبعضهم يرى أنها تبدأ من الشهر السادس تقريباً. وبعضهم يتطرف فيجعل بدايتها مع الميلاد، إذ يؤول جميع نشاطات الطفل بأنها نشاطات جنسية، وهذا بلا شك خطأ محض لايلتفت إليه، ولا يلتفت أيضاً إلى قول يرى بداية ممارسة العادة السرية عند الطفل قبل أن يتمكن الطفل من التحكم تحكماً كاملاً في استعمال يديه، والحصول على بعض المعلومات في المجال الجنسي. ولعل أنسب الأقوال، وأقربها إلى الصواب أن بداية ممارسة هذه العادة بطريقة مقصودة غير عفوية يكون في حوالي سن التاسعة؛ إذ أن الطفل في هذا السن أقرب إلى البلوغ ونمو الرغبة الجنسية المكنونة في ذاته.

أما مجرد عبث الولد الصغير بعضوه التناسلي دون الحركة الرتيبة المفضية لاجتلاب الشهوة أو الإستمتاع لا يعد الإستنماء، أو عادة سرية. وهذا المفهوم مبني على تعريف العادة السرية بأنها العبث بالعضو التناسلي بطريقة منتظمة ومستمرة لاجتلاب الشهوة والإستمتاع. لا مجرد التزام العضو من وقت لآخر دون هذه الحركة المستمرة. ويتعرف الولد على هذه العادة القبيحة عن طرق عدة. منها:

1-كتاب يتحدث بدقة وتفصيل عن هذه القضية فيتعلم كيفيتها ويمارسها

2-طريق آخر تلقائي حيث يكتشف بنفسه لذة العبث بعضوه

3-وطريق آخر يعد أعظم الطرق وأخطرها وهو تعلم هذه العادة عن طريق رفقاء السوء من أولاد الأقرباء أو الجيران أو زملاء المدرسة. ففي بعض الأوقات - بعيداً عن نظر الكبار - يجتمع هؤلاء الأولاد، ويتناقلون معلومات حول الجنس، ويتبادلون خبراتهم الشخصية في ممارسة العادة السرية، فيتعلم بعضهم من بعض هذه الممارسة القبيحة. وربما بلغ الأمر ببعضهم أن يكشف كل ولد منهم عن أعضائه التناسلية للأخرين، وربما أدى هذا إلى أن يتناول بعضهم أعضاء بعض. بل ربما أدت خلوة إثنين منهم إلى أن يطأ أحدهما الأخر. فتغرس بذلك بذرة الإنحراف، والشذوذ الجنسي في قلبيهما فتكون بداية لانحرفات جنسية جديدة. كما أن الخادم المنحرف يمكن أن يدل الولد على هذه العادة القبيحة ويمارسها معه فيتعلمها ويتعلق بها.